隨著社會的發(fā)展，時代的進(jìn)步，文明祭祖已經(jīng)成了越來越多人的共識。許多人已經(jīng)摒棄了燒紙、燒香、點香燭等傳統(tǒng)祭奠方式，繼而采用文明、環(huán)保、健康的祭祀方式，來表達(dá)心中的悼念之情，以實際行動倡導(dǎo)文明向上的社會新風(fēng)。然而，在一些農(nóng)村和非公墓地區(qū)，總有那么一些人，借清明祭祖之際大操大辦，成捆地?zé)�紙錢，成箱地放鞭炮，以盡“孝道”。有的甚至請來風(fēng)水先生選“風(fēng)水寶地”，大興土木，為祖先翻建豪華陰宅。

　　對先輩的尊敬和盡孝是人之常情，無可厚非。而在傳統(tǒng)觀念中，大操大辦喪葬祭奠儀式或許也能在一定程度上體現(xiàn)著晚輩的孝行。然而，隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，這種“盡孝”的方式已經(jīng)落后了。一方面，“死去元知萬事空”，逝者能否感知晚輩喪葬祭奠大操大辦的意圖，想必絕大多數(shù)人都心知肚明。喪葬大操大辦實質(zhì)上更多的是子女們?yōu)榱俗鼋o活著的人看，給自己“充門面”。另一方面，祭奠時燒紙錢、放鞭炮、建豪華陰宅等做法，把一個天清地明的好時節(jié)鬧得烏煙瘴氣，狼煙四起，不僅污染空氣，也污染著社會風(fēng)氣。

　　事實上，晚輩是不是真孝順，只有老人在世時方能感受到。如果對老人生前關(guān)懷都不夠，即使厚葬厚祭，也難以真正體現(xiàn)孝的真諦�！对鰪V賢文》就告訴我們：“祭而豐，不如養(yǎng)之厚;悔之晚，何若謹(jǐn)于前�！币馑际怯秘S厚的祭品祭祀先人不如趁先人在世多盡孝道，與其等到事后后悔還不如事先考慮周全�？鬃釉谡撔⒌罆r也曾說：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”。就是說禮儀到了，心意表示了即可。這些無疑都告訴我們：如果老人活著時享受不到子女的孝心，老人死后，無論兒女們?nèi)绾未蟛俅筠k喪事，老人都感覺不到了。因而，子女在老人的喪葬祭奠儀式上花太多的精力和金錢并無多少意義，必須在老人生前盡孝，努力提高老人的生活質(zhì)量。這恐怕也是老人們內(nèi)心所希望的。

　　在當(dāng)今社會，厚葬厚祭不僅已經(jīng)無法體現(xiàn)孝道，還會造成巨大的資源浪費(fèi)。因而，倡導(dǎo)“厚養(yǎng)薄葬”已成為必然的趨勢。厚養(yǎng)薄葬，重在厚養(yǎng)。所謂“子欲養(yǎng)而親不在”，與其虛有其表地厚葬厚祭，不如在老人生前多盡孝，尊重愛戴、贍養(yǎng)親人，讓其真正地安享晚年，這才是新時代理智的孝行。近年來，針對喪事大操大辦等問題，許多地方都發(fā)出了“厚養(yǎng)薄葬”的呼聲，要求移風(fēng)易俗樹立文明新風(fēng)尚。然而，觀念的轉(zhuǎn)變并非一蹴而就的。這需要政府部門更多的耐心和細(xì)心，抓住清明等重要時間節(jié)點，在思想引導(dǎo)等方面狠下功夫，讓“厚養(yǎng)薄葬”成為更多人的共識，使之成為自覺、自愿、自主的共同行動。

　　舊陋習(xí)當(dāng)破，新風(fēng)尚當(dāng)立。厚養(yǎng)薄葬方為孝，多一些生前關(guān)愛，少一些逝后攀比!期待著孝心孝行能真正扎根人們心中,讓“厚養(yǎng)薄葬”在神州大地上蔚然成風(fēng)。